艺术史的演绎社会史的内涵《羊城晚报》
录入时间: 2012-08-20
《豆选》，彦涵，1948
《五谷丰登 大办农业》，邹宗绪，1962
“从延安走来———纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年美术作品展”在广东美术馆举行
羊城晚报记者 朱绍杰
8月8日至26日，“从延安走来———纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年美术作品展”在广东美术馆举行。无论是从艺术史上，还是近代社会史上，展览都具有丰富的认识价值。
展览共分五个部分，由“延安时代”开篇，通过200余件文献和影像反映延安文艺座谈会。后面四个篇章中则与美术相关：“源于生活”侧重表现不同时期重大社会事件上的国家叙事式主题创作；“人民形象”以人像为母题；“喜闻乐见”汇集1949年以来的年画、连环画、宣传画、漫画、动漫等代表作品；“百花齐放”反映的是美术从业人员的某些艺术形式探索。
展出物件绝大部分来自中国美术馆馆藏，类别多样，包括延安时期的旧照老物件，各时期的木版画、水墨画、油画、宣传画、年画、雕塑、漫画、动画片等。展品中不乏名家之作，如齐白石在生命最后一年的代表作《牡丹》、吴大羽在耄耋之年创作的重要作品《色草》、李可染以毛泽东诗词《沁园春·长沙》所作的《万山红遍层林尽染》、黄永玉在上世纪50年代为风靡全国的撒尼族民间叙事长诗《阿诗玛》创作的珍贵木刻版画、廖冰兄漫画《自嘲》等等。
左翼文艺始开美术史刚健之风
展览是近期官方纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年的重要宣传活动之一。《在延安文艺座谈会上的讲话》是上世纪中国左翼文艺思潮的一个“高峰”。而左翼文艺思潮对中国近代艺术史产生过重要冲击，时至今日仍留下深远影响。
上世纪20年代，受到国际共产主义运动的带动，左翼文艺运动在中国得到催生并发展，不少国际左翼文艺作品被翻译介绍到中国，使左翼文艺在中国文艺界开始形成流派。这一思潮一开始就对传统艺术进行历史清算，矛头指向艺术上的个人主义与伪古典主义，并主动与传统艺术史“决裂”。在历史批判的同时，左翼文艺大力倡导革命文艺。这种文艺观最为显著的特征，莫过于鲜明的政治色彩及其意识形态性。左翼情怀毫不遮掩自身反映社会底层、积极介入现实的刚健朴茂之风，始开中国美术史上前所未有的新气象。
在此次展览中，木版画作品得到大量呈现。无论是一楼展厅的“源于生活”，还是三楼展厅的“百花齐放”，处处可见木版画的身影，似是前后呼应。记者根据广东美术馆提供的完整展品清单进行统计发现，木版画作品达110件，占展出作品20%以上。这一情况使木版画与左翼文艺思潮的艺术实践之间的联系不言自明：从作品到作者，木版画类都是左翼文艺实践的坚定阵线。
1931年，鲁迅在上海倡导发起了中国新兴木版画运动，更有学者认为，新兴木版画运动是上世纪三十年代艺术史最为重要的部分。在当时的时代议题面前，运动在创作对象上主张底层叙事，从而建立“社会文学”与“平民文学”，鲁迅在1930年就曾明确表示，画风景、人物和静物未能尽画家的社会责任，“艺术家应注意社会现状，用画笔告诉群众所见不到的或不注意的社会事件”。而其媒介则更进一步地折射出左翼文艺家在对待艺术现实作用上的态度：“木刻因为容易印刷而不至于很失真，因此流布也能较广远”。在这些充满人道精神的左翼画家看来，艺术是一个介入现实的有力工具。
另一方面，正是由于创作对象与现实密切相连，无论是宏大的国家叙事，还是描述底层生活，这些作品都在不同层面上让人读到历史的真相。广州美术学院教授李公明就曾对延安时期的木版画进行深入研究。“在延安木刻中所描绘的农村政治、经济、文化、卫生等题材是多方面的”，他指出，“其中关于选举政治的题材尤其具有重要意义。”如在本次展览中，《豆选》一作就是这方面的反映。
背离现实主义传统的当下
通过毛泽东文艺思想的发挥和改造，红色根据地内出现革命文艺的创作规范，并日渐出现红色文艺经典。然而，胡乔木在《胡乔木回忆毛泽东》一书中曾对《在延安文艺座谈会上的讲话》进行了反思。他指出：“关于文艺从属政治的问题，讲话有它的局限性。”
过分强调文艺为政治服务的局限性也影响中国文艺数十年。原本强调批评现实、介入现实的左翼文艺被扭曲，远离现实与底层。在一系列重大公共事件中，艺术创作不仅没有“告诉群众所见不到的或不注意的社会事件”，反而脱离现实，也最终主动修改真实。
经历数十年思想固化后，中国艺术许些走向了另一个极端。近年来，有意或无意地背离优良的左翼传统，抛弃积极介入现实的情怀，在消费主义的市场专制之下逐渐被收编。艺术语言不仅丧失了底层叙事的传统，甚至走向反面，主动地迎合资本权力，将自身和历史任意打扮，沦为暴利商品或金融衍生品。
（实习生祁麟对本文亦有帮助）
来源：羊城晚报
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