语言的力量(李绪洪/李莹)
录入时间: 2007-10-25
人是用语言来想事情的，就是说，人想问题，实际上是在头脑里将各种语汇按照一定的逻辑关系来排列。思路清晰的人表达能力会比较强。语文课因此作为基础课程，是每个学生的必修课。人类花了几万年时间才将眼睛看到的、耳朵听到的和身体感觉到的东西用语言和文字来表达，无怪乎每个小婴儿第一次叫“爸爸”、“妈妈”的时候，父母长辈是那样的欢欣雀跃 会说话了！但是，自此之后，“会说话”演变成“说话很艺术，很委婉”的简称，有时还指相反的情况。对说话这种表达自我的基本功能，人们已经习以为常。最明显的，就是课堂里的语文学习。大家认为那是语文老师和学生之间的课业，组词、造句、问答题……标准化的考试、绞尽脑汁的作文，然后毕业，取得一张文凭。其实，文凭“说”的“话”有限。真正的表达是来自内心，字和句是感情的载体。纯真的感情，朴实的话语，将自己的所见、所想如实地反映出来，这是比考试更重要的。没有办法说出自己想说的话是一种痛苦，畅所欲言是一种幸福。
作为人类文明标志之一的语言，自远古起就是人群之间互相交流的重要手段(手势可以看作身体语言)。探索文字的起源，我们可以看到，我们常说的语言的基本单位 文字和艺术语言之一一绘画之间的密切关系。在没有录音机和录象机的时代，那些用于交流的话语总是在形成的同时就消失了，无法跨越时间的维度。聪明的人类逐渐发现用特定的“痕迹”来表达特定的意思，借助空间的固定来克服时间的流逝，保存语言的原貌。我们的聪明的祖先!这些美妙的“痕迹”就是绘画和文字的雏形。书画同源。不过，一般来说，文字更擅长于承载抽象的意义。
语言的历史也是人类文明发展的历史。
意识的语言深深地影响了绘画的语言，从绘画的语言我们又可以反观人类思维的状态。整部美术史就是人类思想发展的历史，它包含了人对世界的看法，也透出人对自身的探索。
毕加索曾经说过：“应按其被认识来作画，而不是按其被看到来作画。”
现代绘画以立体主义为起点，立体主义巨匠毕加索以多角度理解事物再用平面的绘画语言来表现的方式无疑是给那些看惯了写实主义作品的眼睛点了眼药水。
然而这种“按其被认识来作画”的绘画语言早在公元前3000年至公元前1000年间的古埃及王国中就流行过。当时浮雕和绘画中的人像全部使用了两次90度转向的造型，头用侧面，显示出明显的额、鼻、唇的外轮廓：眼睛用正面的，有完整的两个眼角；肩膀用正面；脚用侧面，充分画出踵到趾的长度。这么一个奇怪的造型难道是因为古埃及人太原始不懂人体结构吗?但从埃及人对尸体的高明的防腐技术来看，他们对人体的结构是了如指掌的。这个迷题困扰了美术史家和历史学家许多年，直到他们发现记载在草纸书中的一段话。原来古埃及人有“人死后可复活，死后才是永生”的观念，认为现世只是短暂的停留，坟墓才是永恒的家。“两次90度转向”的奇特造型正是为了将人的形体特征表现出来，好让死后的灵魂重新找到原来的身体，得以复活。
在艺术创作中，艺术家对自然、人生的感悟产生艺术作品，艺术家所做的事情，其实是实现艺术语言与文法语言的转换，为人类打开观察世界的新角度。在艺术欣赏方面，语言(包括文字的、形体的、色彩等的语言)是连接作者和观者的一条门廊。
达利就是用弗洛依德精神分析学理论指导自己探索人类非常态并且用绘画语言记录和表达的成功范例。眼睛能够看到的是现实的，梦境、幻想、潜意识的世界只能够用记忆的眼睛来看！文字语言仍然过于抽象，难以准确表达，运用绘画语言，却可以精确表现超现实的景象。毫无疑问的是，文字语言加上绘画语言，能够让更多的人了解你的内心世界。《黄色宣言》（1928年发表）、《关于想象力的独立性和人有疯狂权力的宣言》（1939年发表）、《萨尔瓦多·达利的秘密生活》（达利的自传）、《隐藏的脸》（达利写的唯一一本小说）、《魔法般技巧的50个秘密》（达利对绘画技术的总结）等，这些文字有力地保证了我们对超现实主义画家及超现实主义运动的理解。
童言无忌。达利就像刚刚学会说话的孩童，在充满谎言与脏话的世界，忠实于内心的声音，发出他的宣言。达利，这个上世纪的孩子，会带给我们今天的小朋友什么样的影响呢？
为此我们举办了“我梦达利”活动，设计出以下几组问题，印在比赛专用纸上，希望小观众在参观之余，能够表达他们的感想。
幼儿组：
“你喜欢达利的作品吗？”
“这个展览好看吗，好玩吗？”
“你的感受怎样？（文字写作部分可以由幼儿亲自写作或家长帮助记录孩子的语言，以文配画，字数在300字以下）大胆用文字记录吧！”
儿童组：
“与达利一起发梦（我比达昨更有想象力，我的梦更疯狂、有趣）”
“记忆画（凭记忆画下你喜欢的达利的一件作品，或自己创作，请大胆涂鸦，也可有一点文字在里面，字数在600字以下）”
少年组：
“达利这个人！太有意思了！（请用文字记录你参观后的感受，整个展览哪能一部分你最感兴趣，字数在1000字以下）”
“凭记忆画草图（画出你喜欢的达利的一件作品）”
“如果你愿意，画出达利的肖像作为插图。”
两个月(2002.4.28～6.28)的展期，我们共收到了2000多件参赛作品。组织孩子们来参观达利的展览，来参加比赛，我们最为担心的是收到这样的答卷：一是空白的；二是抄袭而来的。因为无论称赞或批评，都是关注，都有收获，我们的努力才没有白费。从这一点来看，我们还是感到很欣慰的。80%以上的小朋友们表达了他们自己的感想，尽管有的想法还很幼稚，或者还很天真，但有了这点真，才有了可观性。
美术是影响人格形成的重要因素，特别是儿童时期尤为明显，这个问题现在已经备受关注，对于年轻的父母们来说，美术已经被视为培养儿童文化素养的重要途径。从交回的作品中，的确也有不少有语病、错别字的文章，有的甚至用了应付标准化考试的语气和空泛的表决心式结尾，但更多的是令人感动的真挚的作品：也许是和自己的画写在一起吧，很多小朋友先打好格子、划下准线，用铅笔起草了，然后再用色水笔誊写；有的一段文字还用不同颜色的字来组成；或用已经含有英文中文的纸条配合构图横竖混排，进行撕贴……还有的用汉语拼音来代替不会写的字符。这些小小的细节虽然很不起眼，但都是孩子们用心用情的见证，有了兴趣，就有了动力。孩子对文字的兴趣就是在不经意间得到了培养。
读着孩子们的话和画，我们知道，美术馆作为一个高不可攀的艺术神殿已经成为历史。人们已经体验到进入美术馆可以用自己的理念和利用多种方式来亲近美术。美术馆提供了艺术品与市民面对面的机会，组织了一系列的亲子活动，这些儿童美术教育的手段产生的重大影响，将不仅仅施行于当代儿童，并且也提请了父母长辈们最容易做到的也是最容易忽略的，将孩子们的发言权还给他们。语言是有力量的，但绝不应该成为霸权。对孩子心灵的关注和保护就是倾听而非压制他们的声音，考察而非打碎他们梦想。让儿童素质教育，在“理解”的良好环境下，展开一片新的天空。
幸甚，我们已经看到了这片天空的蔚蓝的一角。
李绪洪 李 莹
参考书目：《西方美术史话》 迟轲著 中国青年出版社 1983年版
(本文为配合展览“我梦达利”专题研究文章，详见《展览出版典藏档案》。)
开放时间：每周二至周日9：00-17：00（逢周一闭馆）
每日16：30停止入场
地址：广东省广州市越秀区二沙岛烟雨路38号
咨询电话：020-87351468
预约观展：
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