画鬼嘲人——李老十鬼趣图绘画读后（梅墨生）
录入时间: 2007-07-10
尽管我这个人不是易于嫉妒别人的人，可还是对李老十这位“鬼才”有些酸意．有时甚至想把他那些长毫短毛都给窃走．让他没着儿！不过仔细一想，这实在也没有用处，且不说他老兄仍然可以再购置新的笔墨，就是没有那些家什，他也完全可以像高其佩那样，用指头手掌勾画出大作来，人要是肚腹里有东西．他怎么着都可以倒出来、泼出去，你没得办法。宋人邓榕说：画者，文之极也，我理解就是，其人无文，画也是瞎画，不会有什么味道的。艺术离不开趣味，雅趣乃“文”之所“化”焉。既然对此无可奈何，我也只好将那满心艳茨与一点妒意表现为另种方式：与友朋遇，凡盲及老十，我便说他的画虽好。但诗文更有一种好。至于书法与印章又属于一种别调。我想，对于一个画家而盲，只有画好才最重要，写诗作文好终不是画家之“本份”。私意以为这一扬一抑之间，也算给自己出了一口气！
听说老十近日跟“鬼”干上了，一日，忙里偷闲，突然到破荷堂拜访老十，想霜个究意。进屡之后，但见满壁“鬼趣”，铺天盖地的一团“阴气”。虽则心神不适也只好在老十那装傻充愣的殷切神情下落坐：老十想撤画，但被驾制止了。细读之下，原初的排斥与厌，惧几乎没有了，马上联想到蒲松龄《聊斋志异》和纪晦岚《阅馓草堂笔记》以及裒子才《子不语》中的那些人情味十足的鬼狐来，只不过老十是用图画吟贿慨、明劝诫的。
从他的鬼趣图画上，我读到了人问万象的正剧与滑稽剧，甜放苦辣成五味具全，甚至在五味之外我还品到了一种特殊的涩味。我闭目沉噩，人时如鬼也，君不见人性两面，阴阳同体，人前人言，人后鬼话，人言说尽，鬼事做尽；人时不如鬼也，君不见好鬼尚且有情、多情、痴情、深情．恶人则寡情、无情、残忍、暴戾，实不如鬼。然鬼做恶则找冤家也，人心险测常害无辜也。厉鬼与恶人本是兄弟，然鬼厉因其有冤债，人恶则只因自私而乱伤善人，是恶人亦不如厉鬼尔，当今之世，人心丕变，使普人不择人言鬼话矣，不辨人情鬼趣矣。大概因是之故，蒲氏、纪氏、袁氏还有画家罗两峰之属皆为鬼作传，以鬼讽人，有干秋深致在焉。
老十亦是步上述诸贤后尘者。但老十自有老十的所感所想，所谓独揭须眉，别存肝胆。在他笔下，众鬼之中每有一人独观冷视，颇有旁观者清的味道，这个人不能与“鬼”为伍、与“鬼”同流，而是静默其外，但却情思其中。如非我强作解人，不妨规其为老十之自况尔。那眼白、那长脸长鼻，那连炎胡须、那牛唇紧抿的神态，非老十者何？我看到他痛恨人如鬼的阴险暗昧，又感慨无奈于人兜的万种情怀竟不能以一个“死”字了得，他有时又同情于人鬼的缅绵悱恻与深情挚爱……他体味到不唯人有欲，人死为鬼仍有欲……这多少迎了佛家的哲思，不过，尽管李老十遍读古今书，无论魏晋、何妨释道，但从本质上而言，他仍然是一个“平常心即道”的画家诗人，他是一个满腹平民墨想与平民情怀的现代人，他近年喜读汪曾祺、梁实秋、丰子恺、贾平凹……关键在于他欢喜平淡与悠闲，他欢喜普通人的平乏生活，他眷爱于人的饮食起居的健康平常。为此，他对尘世的纷争是非、功名事业，统统看得很轻，甚至有逃禅煮石焚琴玩鹤的恋占情思。在现实中，他甚至是个逃逸型的人。不过，不要因为我的话，而误以为李老十巳修行到位了。他仍是一个爱恨分明、血肉敏感的人，甚至对于冷热的反应比谁都强。记得辛耒岁同行南下，时值春梢，他一会儿让关门、一会喊被子薄、一会儿让热酒．事比谁都多。要是光这个优点，也就没什么特别的了。重要的在于，他对于美丑从内涵到外在都那么敏感。
就绘画本身而盲，读者朋友自会人有人见，不须我多劳舌。他对于传统人物画包括民问绘画的熟谙自不必怀疑，对于人铷神情的刻画、对于笔墨语亩的化古翻新，对于视觉形式的新感受与新追求等，都是拽步于嘶坛的。我想，这算不上也谀词，也不是胡说。李老十绘画是有内容的，他知到古人今人的故事太多了；他的画又是有情意的、是诗化的，因为他这个人太细腻、太多情，甚至有些缠绵，画也就兼具了上述特点。
忽然想到，画儿固然是视觉的、诉诸子眼目的，可是，若仪仪只有视觉的好看，自不能动人心魄。看来，说老十诗文写得好也等于夸奖了他的画。有什么办法?
1996年元月于北京化蝶堂
开放时间：每周二至周日9：00-17：00（逢周一闭馆）
每日16：30停止入场
地址：广东省广州市越秀区二沙岛烟雨路38号
咨询电话：020-87351468
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